Julius Malema. Discurso de odio

(Al Jazeera, 2025) «Matad al bóer»: La canción antiapartheid que Musk vincula con el «genocidio blanco».

Musk y Rubio afirman que es un llamado a asesinar a los agricultores blancos sudafricanos. ¿Es cierto?

Elon Musk se ha vuelto a inmiscuir en la política sudafricana,  tuiteando el domingo sobre "un importante partido político... que está promoviendo activamente el genocidio blanco".

Al compartir un enlace a un video del líder de los Luchadores por la Libertad Económica (EFF), Julius Malema, cantando Dubul' ibhunu ("Matad al bóer") en un mitin el viernes, Musk expresó su indignación por "toda una arena coreando sobre matar a los blancos".

El presidente estadounidense Donald Trump, quien considera a Musk, el hombre más rico del mundo, un aliado cercano, compartió una captura de pantalla de la publicación en Truth Social. El secretario de Estado estadounidense Marco Rubio escribió su propio tuit  denunciando la canción como "un cántico que incita a la violencia", instando al gobierno sudafricano a "proteger a los afrikáneres y otras minorías desfavorecidas" y reiterando una invitación a los afrikáneres para que se establezcan en Estados Unidos.

Pero, ¿qué es esta canción y tiene más de una interpretación? ¿Constituye un discurso de odio? ¿Quién es Julius Malema? ¿Y por qué la administración Trump está tan preocupada por Sudáfrica?

¿De qué trata la canción?

La canción de protesta en isiXhosa Dubul' ibhunu —cuyo título se traduce literalmente como «Matad al bóer», pero que también puede significar «Matad al afrikáner»— surgió durante la década de 1980, cuando la oposición a más de tres décadas de apartheid se extendió por las calles de los barrios marginales de Sudáfrica. El título de la canción también se suele traducir como «Matad al granjero blanco».

Boer es la palabra afrikáans para granjero, y en un sentido, simplemente significa granjero, de cualquier raza. Pero desde el siglo XIX (cuando Gran Bretaña libró dos guerras contra los bóers) también ha significado "persona afrikáans".

La letra de la canción repite esencialmente las palabras del título: "Disparad al bóer" hasta el infinito, describiendo a los bóeres como "cobardes" y "perros".

“Formaba parte del teatro de la insurrección masiva”, dijo la historiadora Thula Simpson. “Así es como se recuerda hasta el día de hoy”.

Simpson añadió que la canción casi siempre va acompañada del toyi-toying, una danza de protesta que sigue siendo sinónimo de las manifestaciones políticas negras en Sudáfrica, y que a menudo se ve interrumpida por personas que simulan disparar rifles Kalashnikov.

A pesar de ser extremadamente controvertida, la canción se sigue cantando en la Sudáfrica democrática, sobre todo por Malema y por el expresidente Jacob Zuma (su versión es bastante diferente), quienes abandonaron el Congreso Nacional Africano, el partido de Nelson Mandela y del movimiento de liberación, para formar sus propios partidos.

El ANC, que ha gobernado Sudáfrica desde sus primeras elecciones democráticas en 1994, ha visto caer drásticamente su apoyo en los últimos años en medio de acusaciones de corrupción, mala gestión y promesas incumplidas. El año pasado perdió su mayoría por primera vez y ahora gobierna en coalición con diversos partidos que se han opuesto durante mucho tiempo a sus políticas.

“Al cantar esa canción, Malema intenta presentarse como el auténtico ANC”, explicó Simpson. “Se trata de flanquear al ANC desde la izquierda”.

¿Quién es Julius Malema?

Malema saltó a la fama en 2008 cuando, como presidente de la Liga Juvenil del ANC, defendió con vehemencia al entonces presidente Zuma, quien enfrentaba un proceso judicial por cargos de corrupción. «Estamos dispuestos a morir por Zuma», declaró Malema en un mitin. «Estamos dispuestos a tomar las armas y matar por Zuma».

Para 2012, Malema se había convertido en el mayor crítico de Zuma, y ​​tras su expulsión del ANC, formó el EFF como un movimiento populista de extrema izquierda.

Cantó Dubul' ibhunu por primera vez en 2010, cuando aún era líder de la ANCYL, pero desde entonces se ha convertido en una especie de sello distintivo del EFF. Su interpretación más reciente, a la que Musk se opone actualmente, tuvo lugar en una manifestación el viernes en conmemoración de la masacre de Sharpeville del 21 de marzo de 1960, en la que al menos 91 personas negras fueron asesinadas a tiros por policías del apartheid.

Desde 1994, Sudáfrica conmemora el 21 de marzo como el Día de los Derechos Humanos, “una ocasión para reafirmar nuestro compromiso con el avance de los derechos humanos para todos”,  afirma el presidente Cyril Ramaphosa . Sin embargo, Malema rechaza esta idea, argumentando que la festividad debería llamarse “Día de la Masacre de Sharpeville”, ya que cualquier otro nombre “socava la memoria de aquellos soldados caídos que murieron por nuestros derechos como personas negras”.