Ideología de Orlando Gustavo Pascua (1962-2015)

Las ideas políticas de Orlando Gustavo Pascua (1962–2015), excombatiente correntino de la Guerra de Malvinas y militante social, se estructuraron fuertemente en torno a los derechos humanos, el antimilitarismo dictatorial, el gremialismo y una concepción latinoamericanista de la soberanía nacional. Su postura política combinó la causa de las islas con las demandas históricas de las organizaciones sociales del norte argentino. 

Los pilares fundamentales de su pensamiento político incluyeron:

Memoria, Verdad y Justicia sobre la Guerra

Denuncia de torturas: Pascua sostuvo firmemente que la causa Malvinas no debía desligarse del accionar represivo de la última dictadura cívico-militar. Fue uno de los principales impulsores de las denuncias judiciales contra los jefes militares argentinos por cometer crímenes de lesa humanidad (como estaqueamientos y torturas) contra sus propios soldados conscriptos en las islas. 

Doble batalla: Definía su militancia como una lucha en dos frentes: contra el colonialismo británico y contra los militares represores que dirigieron el conflicto. 

Soberanía Emancipatoria y Latinoamericanismo

Soberanía amplia: Sus ideas excedían la mera discusión territorial o geográfica. Entendía la soberanía desde una perspectiva política, económica y cultural, vinculada a la autodeterminación del pueblo. 

Integración regional: Fundó el Instituto Malvinas para la Emancipación Nacional y Latinoamericana, promoviendo la idea de que la recuperación de las islas era una causa común de toda la Patria Grande sudamericana frente a los intereses de las potencias globales. 

Sindicalismo y derechos laborales: Formó parte activa del movimiento obrero en la provincia de Corrientes, militando activamente dentro de la Central de los Trabajadores de la Argentina (CTA) y manteniendo vínculos cercanos con la Asociación Trabajadores del Estado (ATE). 

Defensa de los sectores vulnerables: Articuló la agenda de los veteranos de guerra con las necesidades humanas de los familiares de los caídos y de las comunidades más desfavorecidas del norte del país. 

Debido a su fuerte posicionamiento alineado con los organismos de derechos humanos y los movimientos nacionales y populares, su figura generó históricamente profundos debates y tensiones políticas dentro del propio colectivo de excombatientes.